시골 마을을 오가는 버스. 버스를 타고 장터에 가는 노인들. 미디어를 통해 보는 시골 버스의 풍경은 정겹고 아늑하다.하지만, 그 속을 들여다보면 어떨까?도시에 살던지, 시골에 살던지 이동권은 생존권과 연결되어 있다. 포기할 수 없는 기본권이다. 평균연

아침 이른 시간이다. 깔끔하게 차려입은 점잖아 보이는 중년부인이 물건값을 계산한 뒤 손을 내밀었다. 엉겁결에 받아 보니 영수증 등 종이쓰레기기가 한 웅큼이다.뒤편에 쓰레기통이 수거품목별로 비치돼 있지만 아랑곳하지 않는다. 하루에도 심심찮게 카운터에 쓰

유네스코 생물권보전지역으로 고창군 전 지역이 등재된 것은 생물다양성 자원을 활용해 경제적 혜택을 얻고, 이 이익을 다시 생물다양성 보전에 활용하라는 취지가 담겨 있다. 또 고창군으로서는 미래의 고창 계획의 패러다임으로 ‘생태설계’

얼마 전 장영수 장수군수는 지역 청년 100여명과 ‘2020년 장수청년 5.4.8 청춘 토크 콘서트’를 개최하였다.이 자리에서 장영수 군수는 청년의 질문에 답하고 청년은 군수에게 청년정책을 제안하며 자유로운 대화를 주고 받았다.그

민주주의는 다수의 민중이 지배하고, 지배받는 정치 형태를 뜻한다. 링컨은 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부라 표현한 바 있다. 한마디로 민중이 중심인 세상이다.그렇다면 우리나라 민주주의는 언제 어디에서 시작된 것일까? 필자는 당연히 조선후기 고

사회적거리두기에서 생활 속 방역으로 전환되는 등 코로나바이러스감염증-19의 기세가 꺾이나 싶더니 이태원 클럽발 코로나19 확산으로 또 다시 코로나19 확진자가 증가하면서 비상이 걸렸다.방심과 안심에서 초래한 예견된 일일지도 모른다.이러한 상황을 아는지

전 세계에 모범될 만큼 우리나라는 코로나바이러스감염증-19를 극복해내고 있다.철저한 방역과 예방 수칙 준수로 2월 첫 국내 환자 발생 이후 5개월여 만에 코로나19 안정화에 접어들었으며 생활 방역 준수로 일상생활이 가능해졌다.그러나 경제가 문제다. 코

겨울이 지나고 봄이 찾아오고 있지만 최근 코로나19 확산 여파로 인해 온 국민의 마음에 봄이 찾아오기까지는 아직 조금 더 시간이 필요한 것 같다.우리 국민들은 2015년 메르스 사태를 이겨냈고 현재 코로나19 상황을 이겨내기 위해 모두 각자의 자리에서

우리나라의 역사상 최대 위기였던 일제강점기를 비롯하여 국가의 운명이 풍전등화와 같은 고난에 처했을 때 목숨을 바쳤던 수많은 선열들의 희생은 오늘의 대한민국을 이루는 토대가 되었다.우리지청에서는 작년과 재작년 2년에 걸쳐 자라나는 청소년들이 애국심을 1

판소리 대가 동리 신재효가 동학농민혁명사(이하 ‘혁명사’)에서도 많은 영향을 끼쳤다는 사실을 아는 이는 많지 않다.그가 세상 떠난 지 10년 만에 혁명이 일어났고, 사생활이나 판소리 사설에서 동학과 연관시킬 직접적 표현들을 찾기가